一、母親節(jié)的來(lái)歷和意義是什么

(一)母親節(jié)的來(lái)歷

母親節(jié)起源于希臘，古希臘人在這一天向希臘神話(huà)中的眾神之母赫拉致敬。在17世紀(jì)中葉，母親節(jié)流傳到英國(guó)，英國(guó)人把封齋期的第四個(gè)星期天作為母親節(jié)。在這一天里，出門(mén)在外的年青人將回到家中， 給他們的母親帶上一些小禮物。

現(xiàn)代意義上的母親節(jié)起源于美國(guó)，由Amanm、Jarvis(1864-1948) 發(fā)起，她終身未婚，一直陪伴在她母親身邊。

于1905年世紀(jì)，在母親去世時(shí)， Amanm悲痛欲絕。兩年后(1907年)，Amanm和她的朋友開(kāi)始寫(xiě)信給有 影響的部長(zhǎng)、商人、議員來(lái)尋求支持，以便讓母親節(jié)成為一個(gè)法定的節(jié)日。Amanm認(rèn)為子女經(jīng)常忽視了對(duì)母親的感情，她希望母親節(jié)能夠讓人 多想一想母親為家庭所付出的一切。

第一個(gè)母親節(jié)于1908年5月10日在西弗吉尼亞和賓夕法尼亞州舉行， 在這次節(jié)日里，康乃磬被選中為獻(xiàn)給母親的花，并以此流傳下來(lái)。1913年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了一份議案，將每年5月的第二個(gè)星期天作為 法定的母親節(jié)。母親節(jié)從此流傳開(kāi)來(lái)!

(二)母親節(jié)的意義

節(jié)日是民族文化的結(jié)晶和載體。文化記憶很大一部分是節(jié)日的記憶。多年后，許多往事都淡忘了，但過(guò)節(jié)的情景卻歷歷在目。同時(shí)，節(jié)日具有廣泛覆蓋、不斷重復(fù)、寓教于樂(lè)的特點(diǎn)，對(duì)人影響至深，所以重大的人倫節(jié)日對(duì)培養(yǎng)民族精神和凝聚力都是至關(guān)重要的。真正的母親節(jié)應(yīng)該扎在心里面，去體悟母親的愛(ài)。我們中華母親節(jié)一面提倡母愛(ài)、母教;一面提倡愛(ài)母、孝親。另一方面，父母給予子女生命，對(duì)子女有一種出于本能的無(wú)私的慈愛(ài)。設(shè)立中華母親節(jié)，就是為了讓天下父母的愛(ài)心有一個(gè)得以彰顯、讓人認(rèn)真體認(rèn)的節(jié)日;讓天下子女的孝心有一個(gè)受到喚醒、并精致表達(dá)的節(jié)日。

二、母親節(jié)的時(shí)間

母親節(jié)是每年5月的第二個(gè)星期日。2021年母親節(jié)為5月9日。

三、母親節(jié)的社會(huì)影響

孝，一直是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定的社會(huì)文化心理基礎(chǔ)。以新“24孝”為代表的中國(guó)式孝順成為目前中國(guó)家庭的幸福密碼。專(zhuān)家表示，在西方罪感文化盛行的背景下，中國(guó)孝文化價(jià)值需要重新審視。隨著中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，傳統(tǒng)孝文化需要進(jìn)行進(jìn)一步創(chuàng)造性傳承與弘揚(yáng)。

經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料、精神慰藉，是中國(guó)人從古至今踐行孝道的基本內(nèi)容。以孝為本是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人倫規(guī)范。”對(duì)部分外國(guó)人而言，“孝順”這個(gè)帶有中國(guó)特色的詞還是一個(gè)新鮮事物。

在中國(guó)，父母希望自己的子女生活得更好，子女希望父母晚年生活幸福，因此絕大多數(shù)是基于血緣親情和倫理使命、不求任何回報(bào)的‘利他型孝道’。在西方文化中，與‘孝道’對(duì)應(yīng)的提法有虔誠(chéng)、感恩等，這種‘西方式孝順’多是基于市場(chǎng)化規(guī)則和履行法律義務(wù)的‘利己型孝道’。

“中西方家庭觀也存在差異。”中國(guó)人自古以來(lái)非常重視家庭和血緣親情關(guān)系，以家庭為核心層層外擴(kuò)，形成了家庭—家族—社會(huì)—國(guó)家的基于人情的緊密關(guān)系。家，成為人們精神歸宿的原點(diǎn)。西方文化則強(qiáng)調(diào)以個(gè)體為核心，人與人之間建立的是法律基礎(chǔ)上的契約關(guān)系，這種關(guān)系是松散的，因此家庭觀念并不濃厚。

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